Escribe las escrituras en tu corazón para cuando las necesites
Porque la ansiedad odia el Salmo 23
Asi que solo repitetelo hasta que lo creas
Y siento que lo necesito ahora mismo
[Cooro]
[Estribillo]
El Señor es mi pastor, nada me falta
Me lleva por aguas tranquilas hasta que mis miedos se han ido
Aunque camine por el valle de la sombra de la muerte
Oh sé que estás conmigo
Mi Padre, mi Amigo
Tu bondad y misericordia me seguirán todos mis días
Sé por tus aguas tranquilas estoy a salvo
[Verso 2]
Señor, creo que puedes ponerme en paz
Convierte esta pieza rota en mí en paz y tranquilidad
Sé que hay poder en Tu palabra
Así que lo diré una y otra vez hasta que se mi alma recuerde
[Estribillo]
Oh El Señor es mi pastor, nada me falta
Me lleva por aguas tranquilas hasta que mis miedos se han ido
Aunque camine por el valle de la sombra de la muerte
Oh sé que estás conmigo
Mi Padre, mi Amigo
Tu bondad y misericordia me seguirán todos mis días
Sé por tus aguas tranquilas estoy a salvo
Aguas tranquilas corren a través de cualquier valle que pueda encontrar
Estoy poniendo el miedo aquí abajo en la ribera del cielo
Tu palabra ha sido verdadera en cada estación de mi vida
Creo, sí, creo que aún las aguas corren a través de cualquier valle que pueda encontrar
Estoy poniendo el miedo aquí abajo en la ribera del cielo
Tu palabra ha sido verdadera en cada estación de mi vida
Creo, sí, creo
Oh, el Señor es mi pastor, nada me falta
Me lleva por aguas tranquilas hasta que mis miedos se han ido
Aunque camine por el valle de la sombra de la muerte
Oh, sé que estás conmigo, mi Padre, mi Amigo
Tu bondad y misericordia me seguirán todos mis días
Sé por tus aguas tranquilas estoy a salvo
[Verse 1] Great Aunt Maurine said at a hundred and three Write scripture on your heart for when you need it Cause anxiety hates Psalm 23 So just say it to yourself ‘til you believe it And I’m feeling like I’m needing it right now
[Chorus] The Lord is my shepherd, I shall not want He leads me by still waters ‘til my fears are gone Though I walk through the valley of the shadow of death O I know You are with me My father, my friend Your goodness and mercy will follow me all of my days I know by Your still waters I’m safe
[Verse 2] Lord I believe You can set mе at ease Turn this broken piеce in me to peace and quiet I know there’s power in Your word So I’ll say it over and over til my soul’s reminded
[Chorus] Oh The Lord is my shepherd, I shall not want He leads me by still waters ‘til my fears are gone Though I walk through the valley of the shadow of death O I know You are with me My Father, my friend Your goodness and mercy will follow me all of my days I know by Your still waters I’m safe
Still waters run through any valley I could find I'm laying fear down here at Heaven's riverside Your word has been true in every season of my life I believe, yes, I believe still waters run through any valley I could find I'm laying fear down here at Heaven's riverside Your word has been true in every season of my life I believe, yes, I believe
Oh, The Lord is my shepherd, I shall not want He leads me by still waters 'til my fears are gone Though I walk through the valley of the shadow of death Oh, I know You are with me, my Father, my friend Your goodness and mercy will follow me all of my days I know by Your still waters I'm safe
Cuando rezamos el Ave María, rezamos lo que el angel Gabriel le dijo a María, entre otras cosas "llena eres de gracia." Es decir María no tiene pecado, pues Dios, en su infinita sabiduría y amor, quizó hacerla libre de pecado. De ahí que el dogma de la Inmaculada Concepción sea una verdad biblica. Pues donde hay gracia, no puede haber pecado. Además, en la versión griega, la palabra es " κεχαριτομένη" ó " Kejaritomene" y es un participio pasivo que se puede traducir como "la que ha sido llenada de gracia", e incluso se usa como pronombre, es decir, que toma el referimiento a María, si usar su nombre. Algo así como un presente que se ha completado en el pasado, es decir por medio de Dios, María esta en un estado presente de gracia, y como ya dijimos, al estar llena de gracia, no hay lugar para el pecado.
Lucas 1:28 : El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: —¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo.
Acabo de escuchar una reflexión de la Hermana Glenda. En ella nos dice que si Jesús nos pide que tratemos con comprensión y amor a los demás, debemos de hacerlo con nosotros mismos y que esto traerá paz a nuestra alma. Dice que ella a veces escucha personas llamarse a si mismas palabras ofensivas, y eso no está bien. Me hizo recordar el granito de arena que vertí sobre una excompañera de trabajo. Ella se repetía muy seguido que era una tonta. Le dije "No digas eso, que vas a terminar por creertelo. Lo que nos decimos influye en nuestro subconsiente." En cambio, si nos tratamos con amor, con compasión, como Jesús nos trataría, nuestras mentes y nuestro corazón estarán más en calma. Nadie es perfecto, por supuesto que yo tampoco, pero he aprendido a tomar las caidas como aprendizaje para este viaje llamado vida. Siempre recuerdo que a pesar de todo, Dios siempre me ama y si me creó es porque tiene un próposito para mi vida, que me utiliza en formas que ni yo misma me doy cuenta. Leía en facebook hace poco "tú eres la causa de alegría de otra persona, sin darte cuenta. Contemos nuestras bendiciones y vayamos a esparcir amor empezando hacia nosotros mismos. Animo!
"20 Es verdad que la Ley entró para que se multiplicaran las transgresiones, pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.
21 Porque así como el pecado reinó produciendo la muerte, también la gracia reinará por medio de la justicia para la Vida eterna, por Jesucristo, nuestro Señor."
No desfallezcamos cuando pequemos, recordemos que la misericordia de Dios es infinita. Porque Jesús le dijo a Santa Faustina, que cuando necesitamos de su gracia es cuando él mismo nos acerca a él. Como dijo un sacerdote italiano, del cual no recuerdo el nombre: "cuando menos merecedores nos sentimos del amor de Dios, es cuando Jesús nos ama más. Porque ya lo dijo San Pablo: "donde abundo el pecado sobreabundó la gracia." Osea que cuando caemos Jesús esta dispuesto a levantarnos, a darnos su gracia por medio del sacramento de la reconciliación. Acerquemonos pues a eésta fuente de gracia que brota del confesionario, y obetengamos las gracias que Jesús quiere darnos en la sagrada comunión.
Jesús a Santa Faustina: Has de saber que el mayor obstáculo para la santidad es el desaliento y la inquietud injustificada que te quitan la posibilidad de ejercitarte en las virtudes ( ...)Yo estoy siempre dispuesto a perdonarte. Cada vez que me lo pidas, glorificas mi misericordia (1488).
"Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo."
Hoy escuché este versiculo de la Biblia de los labios de la Hermana Glenda. Estas palabras dichas por Jesús es su promesa de que nunca estamos solos. Jesús está con nostros siempre, en nuestra dificultades, en nuestras caídas. Tú nunca estás solo, ten confianza en ésta promesa de Jesús y llenate de su presencia.
Esta semana Jesús nos pide de amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas. El sacerdote nos dijo algo que me puso a pensar; "Dios es amor". Lo sabemos, pero luego nos dijo si Dios es amor y Dios es eterno, entonces el amor es eterno. Nos dice que el amor no es tan solo un sentimiento, pues los sentimientos cambian y pueden terminar, pero en cambio si hacemos de este amor una decisión, entonces no termina. Y esa decisión de amar, es esntregarse a esa persona, donarse a si mismo. Y nos dice Jesús que el mandamiento más importante es amar: a Dios y a nuestro prójimo. Es decir donarnos a Dios y a nuestros semejantes. Y nos contó una historia. Es la siguiente: Había un monasterio donde los monjes se amaban unos a otros, eran bondadosos y no habia diferencias entre ellos, su fama hizo que muchas personas visitaran el monasterio. Pero, un día los monjes empezaron a sentir envidia unos de otros y la gente dejo de visitarlos. El Abate preocupado por sus monjes, fue a visitar a un hombre sabio que vivía en las montañas. El hombre sabio le dijo que les dijera una sola cosa, una sola vez: "El Mesias está entre nosotros. Asi que el Abate regresó al monasterio y les dijo: "El Mesias está entre nosotros". Los monjes se miraban unos a otros y se preguntaban quien de ellos sería el Mesias, ¿Sería con el que me peleé ayer? se preguntaban. Así que desde ese día no hubo más envidias ni peleas, pues todos miraban a Jesús, el Mesias, en sus semejante. Igual nosotros debemos de mirar a Jesús en nuestros semejantes que es ahí donde quiere ser amado. Recuerdo a Santa Teresita de Jesús, que tenía una monja que le molestaba, pero siempre la recibía con una sonrisa. "Es Jesús que se esconde en ella", decía.
A la Virgen María en griego en las tradiciones orientales se le conoce como "Theotokus", osea traducido literalmente "Madre de Dios". Ayer leí una explicación por parte de EWTN sobre este tema. Explica la maternidad de cualquier madre es sobre todo nuestro ser, osea, a pesar de que somos cuerpo y somos alma no tenemos una madre para nuestro cuerpo y otra para nuestra alma. Al igual María, al haber engedrado al Hijo de Dios, que es verdadero Dios y verdadero hombre, Jesús, María es madre de todo su ser, y por consecuencia es Madre de Dios.
He aquí una traducción de la explicación dada por James Cardinal Gibbons, Arzobispo de Baltimore de 1877 a 1921. Y publicada por EWTN en inglés en un mensage electrónico de una novena que me llegó a mi correo:
Cuando llamamos a la Virgen Santísima la Madre de Dios, afirmamos nuestra creencia en dos cosas: Primero - que su Hijo, Jesucristo, es verdadero hombre, de lo contrario ella no era una madre. Segundo - Que Él es verdadero Dios, de lo contrario ella no era la Madre de Dios.
En otras palabras, afirmamos que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, la Palabra de Dios, quien en su naturaleza divina es desde toda eternidad engendrado del Padre, consubstancial con él. Él fue engendrado de nuevo en la plenitud del tiempo, por haber nacido de la Virgen, tomando así a sí mismo, desde su seno materno, una naturaleza humana de la misma sustancia que la suya.
Pero se puede decir que la Santísima Virgen no es la Madre de la Divinidad. Ella no tuvo, y no pudo tener, ninguna parte en la generación de la Palabra de Dios, porque esa generación es eterna; su maternidad es temporal. Él es su Creador; ella es Su criatura. Haz de ella, si quieres, la Madre del hombre Jesús o incluso de la naturaleza humana del Hijo de Dios, pero no la Madre de Dios.
Responderé a esta objeción formulando una pregunta. ¿La madre que nos parió tuvo alguna parte en la producción de nuestra alma? ¿No fue esta parte más noble de nuestro ser obra de Dios solo? Sin embargo, ¿quién soñaría por un momento con decir "la madre de mi cuerpo" y no "mi madre?"
La comparación nos enseña que los términos padre e hijo, madre e hijo se refieren a las personas y no a las partes o elementos de los cuales están compuestas las personas. Por lo tanto, nadie dice: "la madre de mi cuerpo," "la madre de mi alma"; pero en todo bien "mi madre," la madre de mí que vivo y respiro, pienso y actúo, una en mi personalidad, aunque uniendo en ella un alma creada directamente por Dios, y un cuerpo material derivado directamente del vientre materno.
De la misma manera, en la medida en que el sublime misterio de la Encarnación puede ser reflejado en el orden natural, la Santísima Virgen, bajo la sombra del Espíritu Santo, comunicando a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, como lo hacen las madres, una verdadera naturaleza humana de la misma sustancia con su propia, es por tanto realmente y verdaderamente Su Madre.
Es en este sentido que el título de Madre de Dios, negado por Nestorio, fue reivindicado a ella por el Concilio General de Éfeso, en 431; en este sentido, y en ningún otro, la Iglesia la ha llamado por ese título.
